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拾荒人捡钱包索报酬 “学问哥”称孔子支持此举_0

2018-08-12 01:38:00

[导读] 昨天,南京友肥羊肥在西祠胡同上发帖讲述了自己遇到的一件窝心事:一个拾荒人拾到自己的钱包后,归还时竟索要200元钱,还不肯让步,她不得不报警。

该帖一出立刻受到友热议,很多友声讨拾荒人见钱眼开,但是也有友认为失主给钱天经地义。一位学问哥更是引经据典,将春秋时期鲁国的案例搬来,说友肥羊肥的做法极其错误,说这样一来,以后拾到钱包的人就不愿意归还失物了。

原帖照登,还有人做这生意,我见识了。昨天,一个人在中央商场小逛,看了一双鞋,就想试一下。于是我把包放在柜台上低头试起了鞋子。到了中午的时候我接到一朋友的她跟我说你的钱包是不是被偷了,有人捡到了你的钱包。我感到一头雾水,我说我不知道啊,于是拉开包一看果然皮夹子不见了。朋友告诉了我捡到我皮夹子人(此人姓顾)的联系方式,我赶紧打了给这位顾师傅。接通了这位顾师傅就跟我讲他是一个拾破烂的,在一个垃圾桶里面捡到的,现在手里面有好几个皮夹子。他跟我说你皮夹子里的卡啊证件之类的东西都在就是钱没了,我心想钱没了就没了吧,还好钱包里面钱不多就100多块钱,只要证件和卡在就行了。我说我下午来认领啊,他问我几点钟我说大概2点吧,他说好,他就在市医院门诊那里。我当时左谢谢右谢谢的,心想我运气还蛮好的,遇到好人了。

在下午2点多钟的时候我和家人到了市医院,我站在医院大门口那里,打了个告诉顾师傅说我已经到了,他说好的,我马上过来。不一会,一个穿着很脏衣服的背着个大布袋子的男子朝我走来说你就是**吧,我说是,你就是顾师傅吧,谢谢你啊,接着他掏出了一个白色皮夹子正是我的皮夹子全自动覆膜机
,他给了我,他说里面东西都没少。我一看都没少,就是我的驾驶证在他手里。在我刚准备给他20块钱表示感谢的时候,他就跟我说我捡到了你的皮夹子,你要给我点报酬吧。我说顾师傅我是学生,我也没什么钱我就给你20块钱吧,等会再买点水果给你。他说20?太少了,我收过少的就是200,你也要让我生活哎。我家人听到200也愣住了,说你这不是敲诈吗,不行,我们报警,顾师傅说你报就报。我家人打了110说明了情况。周围有一位伯伯听我们说了情况后非常气愤对这位顾师傅说,你敲诈啊,还叫我们等110来。旁边周围的阿姨也说你要200也太多了,人家给你几十块钱么就行了。这位顾师傅听这么多人在谴责他,他有点却步的意思了,有位阿姨说:丫头,要不你就当着我们的面给他50块钱算了吧。其实,本来就不想把事情闹大,给点钱就算了。我把50块钱当着周围人的面给他了,他把驾驶证还给了我,然后人就匆忙消失了。这个事情就算结束了,110也没来。

据考,春秋鲁国法律规定,如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢,只要出钱把人赎回来,那么回到鲁国后,就可以从国库领取报酬和奖金。

孔子的学生子贡,从国外赎回来了鲁国人,但却拒绝了国家的报酬和奖金。孔子批评说:子贡错了常州纹绣培训
。从今以后,鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。

友争论。友肥羊肥的帖刚一发表,便立刻引起友热议。

友南京本地大白菜认为:钱包被偷,补办个身份证、银行卡、驾照,照相花钱还要等,麻烦死了!再说,你的时间也是钱啊?花点钱拿到皮夹子值得的。

友南京鼠则表示:这个家伙肯定是跟小偷一伙的,他怎么这么手气顺?净捡钱包?他肯定是负责销赃的,通过他一定能找到小偷。下次有谁碰到了,一定要报警,并控制他,不能让他跑了,说不定就是他偷的呢。

友白痴的猪猪说起这事更是感同身受,他表示:今年2月份的时候我也遇到过,我很纳闷小偷是怎么查到我的号码的。打让我去新街口东站站台拿,说钱包是捡到的,里面没有钱(我里面500元现金,200元苏果券)。我没有去,后来他打到南图说他捡到我的借书证,南图的工作人员打给我,让我联系那个小偷。我宁愿补办所有的卡,也不高兴找那个小偷拿回钱包。

在众多友的回复中,发现友OHENRY应该是有学问的,因为他在批评丢钱包的楼主肥羊肥,LZ,你不要自以为做的很对,实际上不义的正是你!如果都像你一样,也许以后拾荒的捡到钱包,顺手就扔掉了,受损失的正是那些丢证件的人!还找出了春秋鲁国时期的法律规定和案例来佐证自己的说法。

春秋鲁国法律规定:如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢,只要他们肯出钱把人赎回来,那么回到鲁国后,就可以从国库领取报酬和奖金。这条法律执行了很多年,很多流落他乡的鲁国人因此得救,得以重返故国。后来,孔子的一个学生,叫子贡,很有钱。他从国外赎回来了鲁国人,但却拒绝了国家的报酬和奖金,因为他自认为不需要这笔钱,情愿为国分担赎人的负累。孔子却批评他,说:子贡做错了。从今以后,鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。

孔子的另一个学生,叫子路,救了一个落水者。(子路算不算做善事?)落水者送了一头牛给子路作为报答,子路接受了。(子路算不算贪财?)孔子却称赞说:从此以后,鲁国人必定会去救落水者。

孔子认为,世上万事,不过义、利二字而已。鲁国原先的法律,所求的不过是人们心中的一个义字,只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国,那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补偿,让这个行善举的人不会受到损失实验台
,而且能够因为他心中的义而得到大家的赞扬。长此以往,愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。而子贡的做法,固然为自己赢得了更高的赞扬,但是同时也拔高了大家对义的要求。往后那些赎了人之后去向国家要钱的人,不但可能再也得不到大家的称赞,甚至可能会被国人嘲笑,责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。子贡此举把义和利对立起来了,所以不但不是善事,反倒是恶行。因为这样,自子贡之后,很多人就会对落难的同胞装做看不见了,因为他们不像子贡那么有钱,或者他们不像子贡那么喜欢出风头。于是,很多鲁国人会因此而不能返回故土。所以孔子才批评子贡。

子路救了落水者,会因为这一善举获得大家的称赞。而之后接受了落水者送的牛,这让冒风险做善事的人获得了利的补偿。子路因为救落水者而名利双收,这样自子路以后,大家遇到落水者,就会去救了。这个影响是多么好啊。所以说孔子看事情看得深远啊!

专家观点,有律师这样认为索酬应不超过保管费用。那么顾师傅捡到钱包索要费用的做法到底是否合适,江苏熙典律师事务所罗利军律师称,《中华人民共和国物权法》第112条有规定:权利人领取遗失物时,应当向拾得人或者有关部门支付保管遗失物等支出的必要费用。同时,按照我国《民法通则》规定,作为中间人失物招领公司在返还失物后,所能收取的费用也只能是因归还而支出的费用,据此,拾物者比如捡垃圾的顾师傅,拾到东西后有保管的义务,失物者可向拾物者表示酬谢,但顾师傅在偿还钱包之前因保管归还所产生的费用不应该超过200元,所以说顾师傅索要200元,没有合法根据。众所周知,拾金不昧是中华民族的传统美德,所以说,顾师傅就算捡到钱包归还失主,友肥羊肥可以表示酬谢,但顾师傅不应该强求。本报李海勇

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